中华民族有着五千年悠久的历史，我们的祖先给我们留下了源远流长、精深的中华文化。而这些流传下来的传统文化必定有优秀的。那么如何优秀传统文化？优秀传统文化的重要性体现在哪里呢？以下是本站小编精心整理的关于传统文化重要性的相关文章，希望对你有帮助!!!
人类社会共讲和骄傲的“灵”，标志的形式就是区别于的文化现象。在人类发展的历史长河中，不同的时代、不同的民族和不同的历史阶段上，共同的一点就是都在以文化的形式验证着人类区别于的“灵”的特性。不论哪种形式，抛开了文化的探索、发展和记录的传承性，人的“灵”的内涵根本无法说明和演现。归根结底文化现象形成的和指导作用，蕴含着人区别的“灵”，或者说文化现象诠释着什么是“人”这个概念的意义。
人类发展的历史，就是文化对人类的认识和的历史。缺少了文化的发展、吸收和传承性，人类社会就会出现种种的迷茫和危机，也就迷失了人的“灵”的本性。所有文化尽管有这样那样不同的传承方式，但有一个共同的特征就是对祖先的怀念和敬仰，进而上升到对“神”的。每当人类社会行为在发展的过程中出现了巨大的危机时，总是有一些忘我的圣贤出世，以自己感天动地的言行和去提醒和矫正着人类的行为方向。从他们的言行中，我们总能感受到为人“灵”的温暖、以及快乐，也能感受到为人“灵”的特质和意义，也必然地让后人去反思着自己存续的目的和行为。而这一切又无不以圣贤们对先祖和文化的继承、发掘吸收、整理后上升到和的形式呈现。从没有一位不经过对祖 文化的研究、整理、、吸收上升到尊敬而的。“神”和“”的出现也没有脱离开和文化的传承范围。
人类社会发展到今天，是以知的人类文明中前所未有的大景象，她不仅表现在多元文化的大、大繁荣、大对抗、大吸收和大融合上，也表现在经济领域上的大繁荣、大对抗、大吸收和大融合，同时也集中地表现在科技的大繁荣、大冲击、大融合上，谁如果还看不清这个事实和潮流，就注定要落伍被动;谁想控制和阻逆这个潮流，就注定要树立更多的和敌人，注定要失败，注定要出局，这是不以人的意志为转移的历史规律。中国两千年前的春秋列国到春秋战国，出现的百家争鸣、百花齐放的现象，最终上合天意，下顺地确立了以道、儒、释为主的文化基础，从而延续和开创了中国祖文化的新气象，展现了中华五千年文明的历史。在也有类似的文艺复兴现象。在人类文明发展到今天，并且极有可能出现非区域性的大危机的时刻，如何认识和传承祖文化，发展祖文化来矫正和指导我们、肆意妄为的行为，是关乎人类文明存亡的大问题，是局部民族和国家问题上升到整个全人类的问题。
对比历史来看今天，能够处在这样一个日新月异、飞速发展的时代，应该说是人类莫大的幸运，但为什么我们缺失了先人曾经悠悠的恬淡和安逸而多了烦燥和呢?由于发展的不平衡以及文化的差异性引发的种种困惑和矛盾，已经蔓延到地球的每一个角落，紧紧地了当今所有人类的灵魂。如何处理国与国、人与人、人与、人与自然的关系，成了莫大的无法回避的考题，呈现在我们的面前。由于我们的困惑难解和他人和对利益的出发点的不同，以及对这些问题处理的不公允和不谨慎引发的危机、危机、危机、金融危机、能源危机和恶化危机，直接导致了我们全人类的和延续的危机。日益恶化的状态，已经不是单单在给我们敲响警钟让我们继续谁的对错的时候了，而是督促我们必须迅速地达成共识，统一思想，重新定位全人类文化和的基点，指导我们做出行为上的抉择的时候了。如果我们还是流于肤浅的你错我对，相互的明争暗斗，相互的和中，还是陷于向自然无情的和掠取上而不给大自然母亲一个休养生息、恢复平衡的过程，或者说我们再不停止错误的行为，帮助大自然母亲进行自身难以恢复的生态平衡，人类不久的将来将面临大自然无情的抛弃和性 打击，这已经不是什么的故事了。导致这一的现象是人类太过、好斗、、纵欲和无情了。直接的原因是我们的文化体制下的观和观出了问题，也可以说是相互，相互各自为政的观出了巨大的局限性和不完满性，已经不能很好地指导和全球一体化这个时代背景的需要了。因此确立一个全新的包容的为地球村人都能接受的文化观和观来指导人类的行为是的当务之急的大事。
正是在这时代急切的大背景下，才有了中国“以人为本、科学发展、和谐共济”的慈音。一切文化的主体是人，传承、学习的是人，解决的一切问题归根结底还是为了人，离开人这个主体受用者文化也就失去了意义。科学发展就是明确人在自然中应扮演的角色和所处的，在不冲突、不自然规律的基础之上，能动地积极地发展。与时俱进是让我们准确地把握自然规律和社会发展规律，时代大潮的动势，恰机恰理地将这一大潮导归、和谐、的景地。
那么造成今天这种危机、、心理，施压的局面原因是什么呢?就是我们忽视了传统祖道文化的传承和学习，有意无意地抛弃了祖先曾经严格践行的行为准则，过于强调和、的泛滥。没有跳出的小圈去看待“我”之外的一切存在的价值。实质上没有“我”之外的一切存在或曾经的存在，我的价值毫无意义。没有祖和父母哪有我?没有的圣贤们的孜孜，哪有我们今天的文明和智慧?没有忠肝义胆的伟烈、英雄们不屈的流血，哪有我们今天繁荣昌盛的家园?没有农民、工人、亲人、兄弟姐妹、朋友，没有阳光雨露和，我们的福何所植，情何所寄，乐何所来?正是由于他们的存在，才有了我存在的意义，不对他们和回报，事实上的我必然坠入和迷茫，现代人就是逐步了“我”之外的心理。一切唯“我”转动：我的国家、我的、我的、我的、我的生命、我的等等，这些显性和隐性的“我”像茧一样层层裹住了内在的心灵，几乎没有一点关心他人国家、、家庭和的，一切不满足或阻碍“我”和渲泻的都成为我对抗和斗争的源点，发展到今天竟然出现了本该我们孝养的父母，相互关爱的爱人，手足兄弟，儿女都成为被的敌人，而且愈演愈烈，有的不如，这难道不够我们和引起反思吗?
在当今观、观、人生观和价值观大冲击、大对抗的背景下，和的矛盾冲突，直接导致了的灾难和危机，已经演变类何去何存的终结问题。如何跳出和化解这个魔圈，是每一个地球人都需要冷静考虑的，而握有国之重权、操之国之利器的者，又成了掌握人类和地球命运，包括他们自身命运的焦点，人民的回归，和公平的重建。这一景象又非常像两千年前中国春秋列国和战国以及文艺复兴时代的景象。怎么把东文化思想统一起来，正确地指导当下地球村人的行为已是一个非常紧要的大事了。同志已经在孝祖祭祖上给我们做出了垂范，已经发出了复兴中华文化深切的，做为每一个有能力的中国人，就应该在、明急的情况下，投身到复兴中华文明的伟业上来，担当起救地球、救人类的重任。
如果说两千年前中国文化在传承祖文化，吸收外来民族的先进文化构筑成新的文化特征和的文艺复兴一样，只是局限在本国和局部区域性的国家现象，解决的是本民族和人民内部、之争下的人乱、人灾的小问题，而今天的人类思想能否达成共识和统一是解决大自然乱、自然灾害的大问题。如果说在生产力和力不发达的古代，解决和防治区域性的人乱、人灾还需要一些的人生观和社会观，在那样的时空点似乎勉强说的过去，但解决全维性的自然乱、自然灾的问题就必须站在观上，彻底放弃对立和斗争的观点，一切有害有悖于自然规律的行为必须统统抛弃，因为自然现象是不能依靠、铲除等对抗的手段解决的，恰恰相反是需要我们用爱护、和的心态逐步化解的，这里边也包含了我们主观能动的积极行为，而不是懒惰的依赖心理。在《经》中曾有精辟的论述：天之道是损有余而补不足，人之道是损不足而补有余，但看当今的天下，哪一国家、、企业等不是把这损不足而补有余的怪事推到了极致，已经到了人怨的顶点?要知道有余和不足形成巨大的难以人为调和的地步，天要平之，这就是规律和道。同志正是站在这一悲天悯人的观的高点上，提出了：科学发展、和谐共济、，提出了复兴中华传统观的，并以超前的胆略界多国设立了孔子学院。我们每一个有的人，每一个没有被的住灵魂的人，都应该急切以自救和救人的心态跳出名利和的，抛掉顽腐的恶臭，响应同志，响应积极地投身于和学习的大潮中去，只有这样，也只有这样我们才能失方向，不认贼作父而令祖，不拿自己兄弟姐妹的钱供养别人，才能临机不恐惶、不燥乱、不。如果不是这样去做，我们人类不但要末法时期乱舞时的劫财、劫色、劫命的小痛苦，必定还要大自然的惩罚的大痛苦。在人乱、人灾面前和可能有些小小的作用，但在自然灾害面前，、名誉和统统失去效能，或者更增加了痛苦的程度。这个大考题就摆在每一个人的面前，我们何去何从，子孙后代何去何从，我们历代的祖先、圣贤伟烈们的英灵能否达到安慰，就决定于我们当下能否抛掉和的，自发地皈心于学习、的法船上来，这才是真的救命、救国、救地球。很明显的一个事实是：地球是的、水和空气是的、资源和和谐的美景也是的，一切形式的生命都应该被尊重，和失掉了这个大前提，孤立的我也就失去了幸福的根本。只有“我”之外所有的“我”都幸福和和谐了才有真正意义上的我的幸福。这就是我们的先祖所说的天地所以长久的;所说的相而成其道的;思想中的天人合一;和马列主义的不靠天、不靠地，无产者只有解放了全人类才能解放自己的主义。无论多么强大的都无法脱离开人、和创造一个可操控的的天堂，就在当下的行动中，地球之外没有可承载灵魂的世外桃源。
人类社会在经历了种种坎坷和走到了今天，共繁荣、展、谐以不是一个还模糊对待的概念和口号，而是历史的必然了。任何形式的方式、取向、经济手段、文化定位不回归到与人和谐、与和谐、与自然和谐的全维观上来，还在谋求个人利益、小团体利益而置他人和大自然于不顾，注定要被淘汰出局，这是以彰显的事实，也是必然规律，不论任何人，不论曾经有过多大的贡献，都要认清这种趋势。
中国文化的多元性、包容性和天人合一性无可地应合了自然规律，了当今世界迷茫的最终心理需求。在人类社会发展到了何去何存的紧要关头，中国人无可地要担起复兴和延续人类文明的重任。有多少人顶狂风迎逆浪放下小我，地投身到复兴的壮行中去，有多少人急盼、温暖、的瑞气重新我们的山川大地，我们的列祖列和矢志地为追求真理的先烈和圣哲们的英灵都在殷切地。我们的党以超前的眼光和胆识提出了与时俱进、以人为本、科学发展的观点，与时俱进就是要时代的潮流和需要;以人为本就是要重新定位个体人和群体人的关系，达到真正意义上的平等和谐共享的目的;科学发展就是站在全维的观上看问题，一切大众的、和大自然意愿的观点，统统抛弃，不要侥幸，一时的逞狂也不了最终被淘汰的结局，这是时代赋予我们的契机和机遇。
让我们丢掉的，剥掉炽燃的皮，跳出非理的利益和虚妄的名的，共同携起手来，无怨无悔地加入传承传统文化、复兴中华文明的行列中来，告慰我们的祖和理奋斗的先烈、圣哲们的英灵，我们的地球、亲人和，把地球建成真正的和谐的天堂。
“求木之，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”这是唐代名臣魏征在《谏太十思疏》中的名言，意思是说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固其根部，因为根深方能叶茂;要想使水流得长远，必须疏通其源头，因为源远才能流长。习总很喜欢这句话，在谈到要注重事情的本源和基础时多次引用它来说明问题，特别是谈到中国优秀传统文化之于中华民族的重要意义时，更是如此。在这方面，他有两句很形象也很贴切的话：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了命脉”;“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂”。简言之便是：中国优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。
这一论断深刻了传统文化对一个国家、民族传承、发展的关键作用。历史和现实的经验表明，一个国家、民族，必须知道自己是谁，从哪里来，要到哪里去。如果不能懂得甚至有意模糊自己的来，不敢正视甚至全面否定自己的历史，不够珍惜甚至彻底贬损自己的思想文化，那么，这个国家、民族是立不起来的、没有希望的，不仅不可能发展起来，而且“很可能上演一场历史悲剧”。这样的历史悲剧，古往今来并不罕见，有许多曾经创造了辉煌文明成就的国家、民族，最终都昙花一现，变成浮云。究其原因，往往与他们抛弃了自己的文化传统、迷失了来和方向，有很大关系。95年来，中国之所以能够带领中国人民取得、建设和的辉煌成就，其中一个重要原因，就是把马克思主义基本原理与包括中国历史文化实际在内的中国具体实际有机结合起来，把传承和中国优秀传统文化与创造和发展社会主义先进文化有机结合起来，继承、和发展了中国优秀传统文化这个中华民族的“根”和“魂”。根本和灵魂俱在，这是中华民族存在和发展的重要前提。
文化基因和家园是一个民族安身立命的基础、发展的支撑、身份归属的标志，是维系这个民族发展繁荣的最深沉的力量。中国优秀传统文化体现着中华民族的文化基因，构成了中华民族共同家园的重要组成部分。习总多次谈到这一点，并从不同侧面进行了阐述，概而言之，大致包括四层意思：
其一，中国优秀传统文化记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的活动、进行的思维、创造的文化。其二，中国优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的追求，代表着中华民族独特的标识，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。其三，中国优秀传统文化中蕴含的中国人最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特世界，有日用而不觉的价值观。“我们的无论生活在哪里，身上都有鲜明的中华文化烙印，中华文化是中华儿女共同的基因。”其四，稳步推进中国特色社会主义事业，实现中华民族伟大复兴，需要构建中华民族的共同家园，而中国优秀传统文化则是其中不可或缺的关键组成部分。
世界四大文明中，唯有中华文明一次次战胜灾难、渡过，历经5000多年绵延不断，创造了人类文明发展史上的奇迹。这其中一个很重要的原因，就在于中华民族产生和形成了为整个民族共同认可、普遍接受、一脉相承且富有强大生命力的优秀传统文化，从而为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚。
关于这一点，习总进行了深刻总结：“从历史的角度看，包括思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和中国团结统一的局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族，对激励中华儿女民族、外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。”可以毫不夸张地说，如果没有富有强大生命力的中国优秀传统文化持续不断的丰厚，中华文明或许已经落得与另外那三个古文明同样的命运了。
这一价值定位，主要是针对我国所面临的时代背景、世界经济格局特别是世界文化格局而提出的。从总体上说，我国今天所面临的世界文化格局，至少有两个特点：一是各种思想文化相互激荡，不同文明交流交融交锋更加频繁，思想文化力量在综合国力竞争中的战略地位进一步凸显;二是“西强我弱”的总体格局没有得到根本转变，我们虽然已经初步解决了“”的问题，但“挨骂”的问题即话语权的问题还没有解决，而在话语权的构建中，文化话语权不可或缺。
面对这样的国际大背景，中国作为社会主义大国、东方文明古国，如何界文化激荡中站稳脚跟，增强文化自立和自信，提高文化软实力和话语权，是必须高度重视的问题。关于文化自信的地位和作用，习总说得很清楚：“坚定中国特色社会主义道自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。那么，我们的文化自信从哪里来呢?对此，习总明确指出，我们坚定文化自信的根基和突出优势，就在于中国优秀传统文化。精深的中华优秀传统文化、中国人几千年来积累的知识智慧和思辨，是我们最深厚的软实力。
关于中国传统文化的时代价值，世界上不少有识之士认为，包括思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要。可以说，中国优秀传统文化就是我们讲好中国故事的绝佳素材，是中国和中国人界舞台上的亮丽名片，是中华民族屹立于世界民族之林的深厚软实力。
核心价值观是决定文化性质和方向的最深层次要素，是文化软实力的灵魂，是一个国家的重要稳定器。在当代中国，我们应该坚守什么样的核心价值观呢?习总强调：“一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合，同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。”这实际上指明了确立当代中国核心价值观的两条标准：一是要同中国历史和传统文化相契合，二是要同中国人民正在进行的中国特色社会主义事业和实现中华民族伟大复兴的中国梦的实践相适应。培育和社会主义核心价值观的要求，正是基于这样的标准提出的。
习总指出：“我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和”，“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力”。因此，社会主义核心价值观只有根植于中国优秀传统文化的源泉之中，才能成为中国人民的价值追求和行为规范;同样，中国优秀传统文化只有为社会主义核心价值观所继承和，并服务于中国特色社会主义事业，才能彰显其当代价值，激发其时代活力，使之传承下去。
中国特色社会主义道的开辟不是凭空、偶然产生的，而是由我国的历史传承、文化传统、基本国情决定的，是马克思主义基本原理与中国具体实际包括历史文化实际实现有机结合的产物。所以说，中国特色社会主义植根于中国文化沃土、反映中国人愿、适应中国和时代发展进步要求。正如习总所指出的，中国特色社会主义“是在30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础”。因此，我们理应对我们正在从事的中国特色社会主义事业充满信心。
历史是最好的老师。习总反复强调，要从传统文化中寻找理政的经验借鉴和智慧。治理国家和社会，今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情也都可以作为今天的镜鉴。要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代理政的探索和智慧进行积极总结。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文、思想、等，可以为我们认识与世界、理政和建设提供有益。因此，各级领导干部要重视对中国优秀传统文化的学习，努力挖掘和掌握其中的各种思想精华，以学益智，以学修身，为理政提供借鉴。
中国传统文化中蕴含着哪些理政的思想文化资源呢?习总在不同场合从不同角度列举了很多，相比而言，他在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会开幕会上的讲话中讲得最为集中。他一口气列了17条思想：关于道法自然、天人合一，关于天下为公、大同世界，关于自强不息、厚德载物，关于以民为本、安民富民乐民，关于为政以德、政者正也，关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进，关于脚踏实地、实事求是，关于经世致用、知行合一、躬行实践，关于集思广益、博施众利、群策群力，关于仁者爱人、以德立人，关于以诚待人、讲信修睦，关于从政、勤勉奉公，关于俭约自守、力戒奢华，关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处，关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危，等等。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来中国人民的共同夙愿，它既体现了当代中国人的理想，也承继了中华民族悠久的历史文化传统。习总强调，“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”。中华民族伟大复兴的中国梦，需要强大的力量作为支撑，没有中华文化的繁荣兴盛，没有中国人民世界的极大丰富，没有中华民族力量的不断增强，就没有中华民族的伟大复兴。中国优秀传统文化中蕴含的中华民族宝贵的品格、崇高的价值追求、丰富的思想精华，支撑着中华民族历经而生生不息、薪火相传。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，需要传承和中国优秀传统文化，需要中国优秀传统文化的和支撑。
1、以科学发展为主题。必须抓住和利用我国发展的重要战略机遇期，在以经济建设为中心的同时，自觉把文化繁荣发展作为发展是硬道理、发展是党执政兴国的第一要务的重要内容，作为深入贯彻科学发展观的一个基本要求，进一步推动文化建设与经济建设、建设、社会建设协调发展。为继续解放思想、、推动科学发展、促进社会和谐提供思想、动力、支持和文化条件。
2、以建设社会主义核心价值体系为根本任务。社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。必须把社会主义核心价值融入国民教育、文明建设和党的建设全过程，贯穿和社会主义现代化建设各领域，体现到文化产品创作生产各个方面。用社会主义核心价值体系引领社会，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想、强大力量、基本规范。要马克思主义指导地位，坚定中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族和以创新为核心的时代，树立和践行社会主义观。
3、以满足人民文化需求为出发点和落脚点。要人民群众的文化权益，满足人民群众多层次多方面的文化需求，让全体人民共享文化与发展。人民群众是文化发展的主体，也是文化消费的主体。文化的发展繁荣不仅要体现在文化发展的良好和氛围，出人才出精品，归根结底要体现在人民群众的文化消费数量增加，质量提升，内容充实，形式多样，人民群众呈现出良好的风貌和文化形象。
4、以创新为动力。要以更大力度推进文化发展，必须加快文化体制，加快构建公共文化服务体系，加快发展文化事业和文化产业。要推进文化观念创新，文化内容创新，文化业态创新，文化机制创新，不断激发人民群众的文化创造活力，推动社会主义文化大发展大繁荣。
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